Nepoznaná História

S.VenGors napsal:
ten počet "dve" je daný počtom erbov a rozdielnosťou Ungarus a Hungarus..
samozrejme, že obe boli "naše" a nielen tie - Slawusov bolo po celej Eu neúrekom!
Vzhľadom na dnešnú realitu si môžeme "nárokovať" len na to územie, ktoré dnes obývame.
Ungarn minulosti "Arpádia" patrí Magyarországu a Hungarn-Wegrzy - Wegier-országu "dvojkrížová kráľovská Wegria" = patrí teda nám.

Váh -je hydronym a ten je podstatou tvorby pomenovania z dôb predreformačných
v nemčine " Wag" - važský Slovania - wagrische Slawen
to, že o nich nie je v dokumentoch zmienka, resp. sú niekde úplne inde, to vôbec nepopiera existenciu takéhoto logick´ho legitímneho pomenovania

Slovo "Wag" je zakladom poľského Królestwo Węgier = (po)Važské kráľovstvo

"Uhorsko" je to isté z pohľadu tvorby slova ako "Ukrajina" -reformačný toponym a úsilie o orwellovskú falzifikáciu pôvodných pojmov
podľa plagiátu zvaného Netorove povesti vremenných ljet: prišli k nám Wegry alebo Ugry?

pan Hanic Vase poznatky, ktore prezentujete, poznam a s vacsinou z nich suhlasim... avsak neda mi trochu zafilozofovat... ten dvojriz na troch kopcoch je to naozaj prave to, co symbolizuje nasu krajinu a nasich predkov?

Podla mojich skromnych poznatkov slovenskym symbol bolo trojvrsie, ktore urcite nereprezentovalo Tatru, Matru a Fatru, ale jeho filozofia siaha az do doby brondzovej. Urcite nie nadarmo maju vo svojom erbe trojvrsie i Slovenci (my im hovorime Slovinci), avsak bez dvojriza.
Tym sa dostavam k obrazu kardinála z roku 1829, ktory viac menej potvrdzuje moju predchadzajucu uvahu, ze dvojkriz je symbolom novej moci (cirkevnej moci), ktory bol na Slovensku nastoleny. A tento sybol bol v nasom erbe nastoknuty na trojvrsie, ako prezentacia "novej moci" siapajucej po nasej krajine. Urcite nie je nahodou, ze tzv. svaty Stefan na miniature z obrazkovej kroniky zo 14. storocia ma na hrudi dvojkriz. Svaty Stefan bol predsa panovnik podporovany a dosadeny cirkvou, za jeho sluzby cirkvi sa po jeho smrti z obycajneho cloveka stal svaty. Ideologia je jednoznacna.

S.VenGors napsal:
Reims sa konali korunovácie francúzskych panovníkov od 9.storočia.Francuzski krali v korunovacnom meste Reims, az do revolucie, prisahali na bibliu pisanu hlaholikou v staroslovencine.

Korunovačným kostolom pre kráľov Francúzska bola katedrála Notre-Dame de Reims. Napr, od začiatku 10.storočia používali v Lotrinsku symbol dvojkríža. Symbol prijal knieža Svätopluk, v dobových prameňoch písaný ako Zuentibolch. . Bol synom nemeckého cisára Arnulfa a krstným synom nášho kráľa Svätopluka, od ktorého prevzal dávny znak Lotrinska, dvojitý kríž..Zuentibolch sa neskor stal kralom. Casto si ich historici mylia, zamienaju si nasho Svatopluka s Lotrinskym.

Lotrinsko v rokoch 855 – 880 bolo samostatné kráľovstvo.

počas 2. svetovej vojny sa lotrinský dvojkríž stal symbolom slobodných francúzskych síl pod vedením generála Charlesa de Gaulla, pre svoj silný symbolický význam, ktorého korene siahali do Lotrinska. Vo Francúzsku bol pre príslušníkov hnutia odporu znakom nádeje vo víťazstvo.

Dvojitý, lotrinský kríž na minci kniežaťa Karola III. (1480 – 1482) sprevádza nápis IN HOC SIGNO VINCES - v tomto znamení zvíťazíš.

V tejto súvislosti odkazujem na príspevok +filmík a text o KATAROCH a stope Slovänskej symboliky od Španielska po chrám Notredam v Paríži- všade slnečné svastiky a ..dvojkríž.

Ano, dvojkrize najdeme vo viacerych kutoch Europy. V Lotrinsku, v Nemecku, vo Svedsku, ale i na juhu Francuzska. V tejto suvislosti je zaujimave, ze sa vyskytuju na miestach, ktore su nejakym sposobom zviazane s protestantmi a obvzlast so Slavmi. Avsak domnievam sa, ze dvojkriz je uz v tomto duchu mieneny uz ako symbol ideologie, mozno exportovany z krajin Slovenov, ideologie Byzancie, ktoru neskor nahradila ideologia Vatikanu. Symbol bude zrejme slovansky avsak podla mojho nazoru uz nereprezentuje slobodne spolocenstvo Slovenov, ale ideologicky utlak, pravdepodobne nie az tak extremny ako neskor utlak Vatikanu.
Avsak je to nas symbol? Zrejme ano, ale uz nie symbol slobodnych Slovenov... aj preto som nadhodil otazku, co tento dvojkriz vlastne reprezentoval. Pravdepodobne reprezentoval ideologicky centralizmus, moc a na strane druhej utlak...

Ano.Pripúšťam obe verzie.Buď je to prevzatý a zneužitý starý symnol, alebo dosadený nový- spočiatku určite v k nám blízkej ideológii.

Spojitosť medzi Uhorskom, ktoré nadväzuje na Samovu ríšu, a Lotrinskom, je pekne spísaná v tejto knihe:
www.martinus.sk/?uItem=15509&gclid=CLTZ6LuT-sECFQQIwwodFYIAdg
Určite ju viacerí máte doma.
Lotrinskí králi a náš SAMO boli jedna rodina.

S.VenGors napsal:
Nemá zmysel "filozofovať" na tému heraldika a obzvlášť nie na tú pôvodnú, najstaršiu.
Heraldika sama je vo svojej podstate ideologická.

Poznáte moje zdroje a tak k nim položím otázky:
Je obraz Durera Sigismundus Lux. originál, podobne ako Rudnay? (Durer žil neskôr ako Sig.)
Je obrázok k "Bitke u Rozhanoviec" akceptovateľný svojou symbolikou?
(bitka o Košice - útok koalície arpádovských brvien+lalie proti dvojkrížu-obranca)
Sú "Arpádovské brvná" heraldicky previazané s "Gejzom verným kráľom Turkov" zo sv.Štefánkej koruny?
Je arpádovský sv.Štefan identický so sv.Štefanom Viedenským - Stephansdóm?
Toto sú "známe" fakty.
Zastávam názor, že máme ostať verný odkazu predkov a ctiť si aj ich symboliku.
Vychádzajúc len z odpovedí u týchto otázok vychádza jednoznačne "dvojkríž na trojici".
"Arpádovské brvná" patria historicky dnešným Maďarom
a "dvojkríž na trojici" potomkom obyvateľstva s koreňom rodu minimálne 8.000 rokov starým.

Pouvažujte prečo v celom širokom okolí jedine predkovia z územia Panónie a Vágrie boli ako,
zo strany kalvínov, ale ešte viac zo strany rímsko-katolickej cirkve vrhnutý do "stroja na výrobu Maďarov"?
Čo také vážne mohlo stáť za "brutal magyarisation"?
Istotne to nebola len "latinčina".

S.VenGors napsal:
To by si zaslúžilo samostatnú tému, kapitolu.
Ale k tomu je potrebné mať "širší" podklad pre výklad.
Spomeňte si len na objav plieškov z Bojnej so symbolikou ranného kresťanstva na našom tzv. "Barbarskom území"...( s pohľadu západných historikov)

Dá sa o všetkom pochybovať, ak si uvedomíme mašinériu maďarizácie od konca 18. storočia (neviem určiť túto dobu, keďže sa ňou nezaoberám) až doteraz. Hovorím o falzifikácii histórie a zároveň aj písomných prameňov a umeleckých obrazov, ktoré vznikli na základe tejto zvrátenej ideológie. A podotýkam oprávnene, že sa nejednalo len o maďarizáciu, ale aj o germanizáciu v R-U mocnárstve,
Vážení prispievatelia, tie termíny - pojmy Charvát, Arpád, Uhor, Hun nepatria Magyárom, takže sa stotožňujem i s p. Metodom J. Slávom, ktorý o tom tu písal.
Ten náš dvojkríž a trojvršie a zároveň i tzv. Arpádovské brvná sú naše slovenské (to sa týka zákonite i moravských Slovenov - Slovákov) i farby, okrem novodobejšej maď. vlajky. Vieme, že i bielu a červenú sme mali my starý Slováci a zároveň ju museli mať i starý Česi a starý Poľania (Poliaci).
Nič z toho nie je magyárske, veď to DNA potvrdzuje a ani ten vymyslený jazyk nie je pravý a pôvodný - Magyársky. To je teda niečo!!
Východné Slovensko je osobitná kapitola, ktorá má pohnutejšiu históriu ako Západné Slovensko, lebo bolo prvšie na rane všetkým prechodiacim cez priesmyky Východných Karpát a som rád, že sa nám zachovalo, lebo je to bašta, ktorú len tak nezdolajú, samozrejmé, že sa to musí ľuďom otvorené povedať (i cez nás prispievateľov), Potreba to vyzdvihnúť, veď už len tá geografia to potvrdzuje, že sa tam maďarizátori neustále snažia slovenskosť nielen podkopávať, ale samozrejme i ničiť .

Aby som to zhrnul, všetko to, čo si privlastnili Magyári je naše, spomeňme na naše vypožičané - nevrátené - ukradnuté umelecké diela, ale i piesne (Belo Barták- mag. Béla Bartók), tak ako tu pán p. hanic píše o uspávankách a reči našej.
Spomeňme na vyhlásenie židovského rabína, že Magyárom by zostala len košeľa a široké nohavice.
A podotýkam, že ani tie nie, lebo to boli časti slovenského kroja, a rabín, by sa mal tiež informovať o slovenskom poľnohospodárskom kroji.