|
Vítejte,
Host
|
Téma: PERUN
Perun 28. zář 2014 11:54 #7255
|
|
Česlav ma k Perúnovi množstvo článkov, tak aby ste nezabudli na jeho web:
bialczynski.wordpress.com Ale nezabúdajte, že ak chcete skúmať skutočnú podstatu - srbské blogy sú " omnoho ďalej než Česlav"..... |
|
Následující uživatel poděkoval: Metod J. Sláv
|
Perun 28. zář 2014 20:45 #7274
|
|
Tak dajte linky na dobrý srbský blog.Teším sa.Po poľsky čítam,plynule rozprávam,čítam knihy v poľštine,je mi blízka,so srbským jazykom som sa nestretol často,bude to iste ťažšie.Tak sa teším,ako daleko sú bratia Srbi.
Môžeme ísť priamo na vec. |
|
Následující uživatel poděkoval: Metod J. Sláv
|
Perun 19. říj 2014 18:34 #7503
|
|
|
|
Následující uživatel poděkoval: Metod J. Sláv
|
Samo Tomášik 19. říj 2014 20:20 #7509
|
|
3. Perješský háj. Pri maďarskej osade Perješ, od Slovákov Dražice menovanej, neďaleko od Drienčian, nachodí sa pamätný háj, (i Maďari ho až posiaľ menujú háj, a hájba), v ktorom, keď raz hrnčiari vyvalili korene dávnovekého mohutného dubu, otvoril sa jím veľký, do štvorhranu založený, zo skál murovaný a tiež širokou skalou prikrytý hrob, v ňom rozmanité rytierske ozdoby a šperky, ako pracky, retiazky, náramky, perličky, a síce všetko z bronzu, najdené boly; niektoré kunštovne krútené drôty a retiazky boly už prachom a pieskom pevne dovedna slepené; krem toho boly tam aj mnohé malé trubice, ako píšťalky, tiež z bronzu, o ktorých posiaľ neznáme, na čo sa mohly potrebovať. — Reiss myslel, že pohanskí kňazia pri obetiach na nich pískali; ja myslím, že sa do nich nastŕkaly vtáčie perá, a tak sa pripravily rytierom na ich šišaky, alebo aj koňovi na hlavu. 4. Šivetický háj. Za osadou Šivetice, (ktorej meno daktorí od pohanskej bohyne Živy, Živeny — ktorá tu zvlášte mala byť ctená, — odvodzujú) počnúc od katolíckej fary, vedľa kat. kostola hore po vrch Múten čili Mútno, z východnej strany rozprestieral sa pamätný šivetický háj, ktorý, ačkolvek je už zväčša rozoraný, i posial to meno podržal, a tu sa už mnohé popolnice a zbroje, ako kelty, a piky z doby bronzovej ponachodily. — Pisateľ bol tiež od nebohého r.-katolíckeho farára v Šiveticiach, Moravčíka, jedon pekný bronzový kelt a jednu takže bronzovú píku, v šivetickom háji vyoranú, darom dostal. Temeno vrchu, nad hájom šivetickým strmiaceho, volá sa „Múrik“, kde sú posiaľ ešte znaky pradávnych múrov, do štvorhranu staväných, v šírke asi 20 stôp a v dĺžke tiež toľko. V samom strede tohoto štvorhranu nachodí sa ešte, v priemere asi 5. stôp obnášajúci, teraz už v rozvalinách ležiaci, múrik. Okolo štvorhranu z východnej strany dajú sa ešte i teraz priekopy rozoznať. Gustáv Reiss píše o ňom toto: mienka učených je, že tu stál dakedy pohanský chrám bohyne Živy. Pod týmto vrchom leží k východo-poludňajšej strane starobylá osada Šivetice, a na západnej strane osada Prihradzany, a keď to prvšie upomína na bohyňu Živu, tedy toto posledné takže upomína na osadu, ku hradu patriacu. Naproti Múrika, z druhej strany riečky Jelšavskej, nad osadou J. Teplicou je tiež vysoký skalnatý vrch „Stráňa“ menovaný, na ňom sa ešte chatrné zbytky múrov nachodia, a sem-tam rozhádzaná vakovka; z východnej ale strany pod tými múrami nachodí sa diera, asi 3 — 4 siah hlboká, ktorá sa menuje „temnica.“ — Moja mienka je, že za tureckých časov tu na tejto stráni stávala stráž, pozorujúca pohyby Turkov, keď blízka osada Hucín bola pohraničná vojenská stanica oproti Turkom pod veliteľstvom Czékuša; na to poukazuje tá rozhádzaná vakovka a skaly bývalej osamelej väže čiže bašty. Čo sa ale šivetického Múrika tyče, som toho presvedčenia, že tu stál prastarý slovenský župný hrad, o čom ma potvrdzujú nie len mená osád Šivetice a Prihradzany, ale obzvlášte starobylý, neobyčajný spôsob stavania tých múrov a potom i háj šivetický s mnohými popolnicami a bronzovou zbrojou. Ľud teplický a šivetický rozpráva o Múriku a o Stráne takto: Na Múriku prebýval statočný pán, a mal tiež statočného syna, ale na stráni bývala bezbožná žena, ktorá ale mala pobožnú dcéru. Ich zahrady boly veliké, jedna z jednej, druhá z druhej strany rieky až po samú vodu. Tí mladí ľudia sa náramne ľúbili, čo sa panej na Stráne protivilo, a keď ona to nemohla zabrániť, vymyslela hroznú pomstu, ktorú ale v sebe tajila. Dala totiž svojím sluhom-obrom vystaviť remenný most medzi ostrým vrchom a Múrikom. Pred samou svadbou, keď mladoženíci mali prejsť cez ten most, ona na svojej Stráni popustila upevnený remeň, aby mladoženíci do priepasti spadli. Nastala ale búrka a hrom zabil obidvoch. Jama, do ktorej spadli, až po dnes sa ukazuje, z ktorej tá bezbožná matka, kedykoľvek búrka nastáva, bolestne stene. — Povesť túto sdelil Reissovi učiteľ teplický, Karol Michalovič. 6. Revúcky háj. Nad tak rečenou revúckou Skalkou, kde sú teraz už oráce zeme, bol starodávny háj, a tam sa tiež veľa črepov z rozbitých popolníc vyoralo. Ostatné háje, ktoré naším pohanským predkom boly posvätné a do ktorých prach z upálených mrtvôl ukladali a pochovávali, nachodia sa pri každej väčšej, lebo menšej osade starobylého pôvodu, ku pr. jelšavský Predháj pri Starom hrade, chyžňanský starý háj, čierno-lehotský, drienčansky, klenovský a mnohé iné. Pamätné je, že tá pohanská obyčaj, pochovávať mrtvé telá do hájov, na gemerskom Horehroní trvala do 17. storočia, a bola tak zakorenená, že seniorát gemerský, ako o tom protokoly svedčia, ťažkými pokutami stíhal tých, ktorí sa opovážili mrtvé telá bez kňaza do hájov pod stromy pochovávať; tak na Helpe r. 1643 Ďuro Hanin, ktorý svoje decko takto pochoval, bol pokutovaný na 600 skverkových šindlov, a darmo sa vyhováral, že: predtým, keď ešte na Polômke kňaza nebolo, bol taký obyčaj, pod ktorýmkoľvek stromom alebo na poli na istom mieste dietky svoje pochovávať. — Vo Vernári r. 1653 bola istá žena tiež tak pod stromom pochovaná, a seniorálna visitácia ustanovila 6 zl. pokutu na toho, kto by sa opovážil budúcne mrtvé telo takto pochovať. — Na Šumiaci r. 1643 ustanovila takže seniorálna visitácia 12 zl. pokuty za každý taký pohräb atď. Čo sa týka popolníc, tie sa našly nielen v pripomenutých už starobylých hájoch, ale i v Tisovci pod Hradovou, ako pripomína Matej Šulek, že r. 1800, ľudia, hľadajúci tam poklady, našli velikú popolnicu, ktorú ale roztrepali; ale i krem toho našlo sa tam viac popolníc, ako udáva „Posvěcení Chrámu Tisovského r. 1833“ — V Bakoš-Tirjakovciach za chrámom pri chodníku, do Oždian vedúcom, našli popolníc vo väčšom počte; v tejže obci najdená bola popolnica, rozbitá v rieke Rimave, s dobre zachovanou ostrohou, tak udáva Kollár v „Solennia Bibliothecae Kishonth“ z r. 1821. Read more: zlatyfond.sme.sk/dielo/1076/Tomasik_Pama...tske/2#ixzz3GckzpXf1 |
|
|
PERUN 26. říj 2014 19:08 #7589
|
|
„Začiatky umeleckej tvorivosti národa, aj keď obyčajne bývajú veľmi biedne a zväčša prinášajú málo potešenia, musia byť kultúrnemu historikovi tak isto dôležité, ako dokonalé a veľké umelecké diela.“ Kijevskí sochári; Nestor pri roku 980 opisuje Perunovu sochu Vladimírom na chlme postavenú, že bola drevená, so striebornou hlavou a zlatými fúzmi; boli tam aj modly Chorza, Dažboga, Striboga, Samargla a Mokoše. Braniborskí lejári a kresliari; porovnaj Beckmanns Beschreibung der Mark Brandenburg II, str. 398, 400, kde Beckmann píše, že z vendických hrobov vykopal „urny, kovovú kanvu na polievanie a dobre uliatu divú sviňu; že na niektorých urnách boli rydlom nakreslené obrysy levov, medveďov a orlov.“ Tento brav je indická Varaha-avatara boha Víšnu; aj u Dithmara [Thietmar, Chronica] L. VI. sa veľká sviňa spomína ako slaviansko-modlárska poverčivosť. Pozri Sláva bohyne, str. 254. Sem patrí aj takzvaný obrovský stĺp a oltár na skale neďaleko Auerbachu, dielo slavianskych rúk. Českí, najmä královohradeckí lejári; pozri Dobrovského Slavín, str. 416: „Kto nám vysvetlí priloženú figúru, ktorá predstavuje pravdepodobne dajakého slavianskeho bôžika? Aspoň kroj je pravý slovenský. Figúra je uliata z bronzu a našli ju v Čechách, v okrese Hradec Králové.“ Read more: zlatyfond.sme.sk/dielo/1224/Kollar_Slovn...enov/2#ixzz3HHMjXD7V |
|
Následující uživatel poděkoval: Metod J. Sláv
|
PERUN 30. říj 2014 11:47 #7636
|
|
MAGURA
Magura bola bohyňou vojenskej slávy u Slovanov. Rusy ju volali Perunica, severní Slovania – Valkiria. Duchovne dedictvo nasich Predkov nam bolo zanechane aj v zemepisnych nazvoch napr. pohorie Magura,Oravska Magura,a ine  |
|
|
PERUN 25. lis 2014 18:51 #8080
|
|
|
|
Následující uživatel poděkoval: Metod J. Sláv, Atamann
|
Rodostrom národov 08. pro 2014 09:14 #8250
|
|
Rodový strom slovanských bohov a národov
 matricca.ru/i/full1353352984.jpg  matricca.ru/i/full1353352984.jpg alexfl.ru/vechnoe/vechnoe_mif.html |
|
|
PERUN 08. pro 2014 09:42 #8251
|
|
Mňa viac než mená bohov zaujalo - pre naše hľadanie vysvetlenie AZ , BOGI, VEDUJU… a hlavne najstaršieho významu písmien v obrazoch- ktoré aj vysvetľujú v koreni slov ich pôvodný význam.
alexfl.ru/vechnoe/vechnoe_ist1.html a konkrétne tieto časti zvlášť : СЛОГИ ГО - из оного (О) вышел глагол (Г) и с помощью этого потока мы лучше воспринимаем оное (О). ГО - чертог, откуда пришли знания (М. Медведицы, коровы Земун). Мы все знаем слово говядина, но в словенском, сербохорватском и болгарском сохранилось и говедо, буквально - ведающий ГО. ГА - движение с известным истоком, причиной которого он и стал. АГ - человек как следствие потока знаний, который он и должен познать; результат движения, исток которого нам не известен. АГА - из первичного истока создается вторичный исток, подобный первичному; информационный поток (Г) приводит к результату (1А), который соответствует истоку (2А). РА - свет, сияние, просветление; разграничение и упорядочивание света от источника; переход информации в знание. Ра отделил пространство от времени, разделил миры. В тоже время и свет солнца, огня, костра АР - творчество, приводящее к какому-то результату; обжитая территория, как основа для творчества. Территория, простор для творчества, источник которого неизвестен. То с чем работают. АРЬ - вместилище чего-либо, сохранность, ответственность как результат творчества, сотворенное. Принадлежность к профессии. Вратарь, ларь, букварь, пекарь. В анг. осталось как er - builder - строитель. Ответственность за то знание, которым владеешь. ЦАРЬ - хранитель цели. РЕ - повтор; одна из граней чего-либо; упорядочивание явного мира. РЕАЛЬНОСТЬ - одна из граней Действительности. ГОРЕ - повторное прохождение пути. УР - территория, приближающаяся к разграничению; обживаемая территория. ИР - чистота мыслей, намерений, целей; чистота через разграничение; сохранность. ОР - сила и мощь. ОРДА - сила несущая добро. ГОР - стремление к чему-либо; сила в движении (к цели, вектор). РЪ - принимаемое решение людьми. РЬ - принятое решение свыше; природное упорядочивание. АЛ - полнота; людина через подражание Азу познает. ЛА - душа; людина получившая жизненное предназначение и стремящаяся вернуться к истоку. Осознание Истока. ЛАД - стремление к истоку через добро, т е с пониманием. ЛЮ - отраженный, земной свет. АС - потомок богов, способный воплощать свои мысли через слово. AZ - потомок богов, живущий на Земле. Земная форма, приносящая пользу и самой Земле. СА - слово идущее от изначалья и об изначалье; тусклость (неполнота). САГА - слово Асов о переселении. Каким бы повествование не было, оно не полное отражение события. САРА - блеклый свет, САРРА - усиление потока. ЗА - информационное состояние (грань, рубеж). разделяющее то, что До и то, что После. БА - удивление при соприкосновении с чем-то бoльшим. БАБ - врата, портал; связующее звено (А) между двумя системами. БО - божественная структура. ИБО - соответствие Богу, возвышенная причина. БW - божественное сияние, проявление Бога. ВЪ - процесс постижения мудрости. ВЬ - интуиция; заложенная мудрость. ВЬРА - просветление через интуицию. ВЪРАТЬ - говорить, что подсказывает интуиция, но без обоснования; процесс постижения. - возвышенное знание; знания, которые взаимосвязаны с верхом и низом. - иная весть. - не вестующая; невесть откуда взятая (не выполняющая больше форму). - око познания. - ведающий путь. - едино знающий путь. - первая весть (зенд-авеста: земная, измененная, подобная весть). ВА - движение, перемещение, течение. ВЕ - знание с точки зрения явного мира. ВЕРА - верить наслово. ДА - добро из истока, приводящее к истоку - исполнению жизненного предназначения. АД - результат действий с неизвестным истоком; может быть как уклонение от жизненного предназначения. ГАД - искуситель, который глаголит об уклонении от жизненного предназначения. ДЬ - свершенное действие; быстрое действие. - деяние с вложением души; творчество; буквально: множение взаимосвязи (форма воспроизводства; сотвoрение добра; добрый уровень), где (д) добро, накопление, множение, (ять) взаимосвязь. (деятель) - тот, кто делает, трудится с душой. - вкладывающий чистый свет в благоденствие своего рода (радеет за свой род). - продолжающий свой род. ДЕ - приземленные дела. Материальная структура, определяющая дела. ДЕМОН - разрушение монады (жив. единицы). Destroy - разрушать. ДУ - добрые дела приближающие к чему-либо. Взаимосвязь с целью. ДРУ - взаимосвязь через разграничение, речение, упорядочивание. УДЪ - приближение (у) к множению (д) сотворяша (ъ), т.е. умножение сотворяем. - определённая форма (оук) множения (д) сотворяемого (ъ). ТРУДЪ - утвержденное (т) разграничение (р) умножением сотвoряемое (удъ). И образное управление: твoрящий (ъ) добро (д) земное (ур) твердо (т). (буквально: «дочка уда», подобная уду) – определённая форма множения сотвoряемого (удъ) состояния (ч) одна из многих (ка). МУДЪРЕЦЪ - мысли умножающий (мудъ) через реци сотвoряша (ръ). КА - союз, единение в цельную систему; форма сокрытия чего-либо. Если стоит в конце слова - как часть целого. КАРА - структура поглотившая свет. КАСТА - упорядоченные и сохраненные знания. КО - направление движения. АЛКОГОЛЬ - все для движения к состоянию голи. В конце фамилии - идти по пути предка. ОС - основа в стадии формирования. ОСЬ - зафиксированная основа. ТРОСТЬ. СО - совместно с божественными структурами. НА - поверхность для творения; поверхностное суждение. НАУКА - поверхностное суждение об одном из направлений. НО - частично воспринимаемая структура. Отошедшее от Оного. Слабо воспринимаемая структура. ЛАДНО - слабо проявленный Лад. НЕ - бытийность Явного мира; неполное восприятие Мира; чуждая структура. УН - приближение к нашему устою. ЮН - выпадающие из нашего устоя; недостигшие нашего устоя. МА - воплощение изначального через мысль и ее материализацию; процесс материализации, уплотнения. Ребенок сам, через мысль, формирует свое будущее тело в лоне матери. МАТЬ - утверждающая материализацию в Явном мире. МЕ - мера чего-либо. Смелый. Мекать, кумекать, мерекать - думать, расчетливо мыслить. АМ - сохранность материализованного; страж. ША - изначальное пространство; умение с ним работать; наполнение пространства. САША - наполнение изначального пространства словом, идущим от Истока. Как грань, Саша - холодный душевно. СВА - небеса; изначальная мудрость, пришедшая через слово. СТВО - слово утвержденное мудрыми отцами; информационное состояние. ИЗМ - истина земного мира; гармония земной мысли. ТА - утвержденное в соответствии с изначальным. ЧА - причина. ИТА - гармония, равновесие в соответствии с изначальным. ТАЙ - вершина, завершение. ТИК - движение. СВАСТИКА - движение слова в небесах. ИТЬ - действие приводящее к равновесию. АТЬ - действие в соответствии с истоком. ТЪ - утверждается людьми. ТЬ - утверждено богами, предками, природой; данность. ХА - светлый положительный поток; искренность; гармонизирующий. балансирующий поток. ХАРА - гармоничный упорядоченный поток. ХИ - передача, распространение информации (лунная энергия); заискивающий поток для достижения своих целей. ХИН - лунная структура, передающая свет солнца, преобразуя его. Есть смех ха-ха, а есть и хи-хи. ЦЕ - явные цели. ИЩЕ - место сбора людей; привязка к людскому. РОД - разграниченная упорядоченная структура, включающая все то, что было и то, что будет. КАZ - установленный изначальный образ Бога в земном восприятии; глубинное понимание жизненного предназначения. КАЗАК - носитель жизненного предназначения. Одной из рун, несущей образ полноты, является руна АЛ - . Образ: вмещающая в себя множество; всё, что есть. Т.е. она передавала плотность объёма и всю информацию об образе впитывала в себя. Материальным олицетворением этой полноты, плотности мы можем назвать обыкновенный камень. Он очень плотный, он всё в себе собр-АЛ. Камень - АЛ (вспомните - алмаз). АЛИ - но, однако. Последний месяц лета у староверов до сих пор называется Тайлет. Руна ТАЙ - - вершина, завершение, предел, окончание. Соединяем два рунических образа и получаем новый образ - АЛ+Тай (Алтай), т.е. каменный предел и, одновременно, высокая вершина; всё завершающее. Английское all (ол) и немецкое ale - переводятся как все. All rait - всё правильно. Alt - старый, т.е. вобравший в себя мудрость лет. Скандинавский парламент альтинг (allting) - всё собранное и утверждённое инглингами; круг старейшин. У-РА-АЛ (позднее две подряд одинаковые буквы сливались в один звук: Урал) - у Света; у подножья Света лежащий камень (одно из названий уральских гор: Камень). Изгородь из чего делали раньше? – Из жердей. Жердь по-славянски КIЙ, тонкая, т.е. из них вязали. И, заметьте, у биллиардистов тоже тонкая жердь, которой играют, называют кий. И великая изгородь получается Кiй-Tай, а потом это слилось в одну «и», и получилось современное слово Китай, т.е. означало великую изгородь, великую стену. Не территорию, как сейчас называют, а именно великую стену. Поэтому и в Москве Китай-город до сих пор, даже метро Китай-город. Не потому, что там китайцы живут, а потому что в древности эта местность была обнесена высокой крепостной стеной. Но сначала это была деревянная изгородь, а потом уже камень. БИСЬРЪ - жемчуг. БЛАГО - добро, имущество. БЛАГ - хороший, добрый. БЛЮСТИ - наблюдать, присматривать. БО - ибо, потому что. БОСТИ - подать. БРАNИТИ - защищать, обороняться. БРАШNО - пища. |
|
|
PERUN 08. pro 2014 09:58 #8252
|
|
ОР - сила и мощь. ОРДА - сила несущая добро
ORDA- sila prinasajuca dobro ? |
|
|